Санньясин прожил множество жизней, в ходе которых он накапливал свою энергию кундалини, чтобы совать замок с врат Брахмана. Это ключевой фактор. Как только дверь будет открыта, она никогда не закроется. Когда кундалини возвращается назад, это дает вам возможность выбора между упадеши и нирвани. Она сворачивается в свадхиштхане, манипуре, анахате - в том месте, где кундалини находит чувствительную чакру, в которой развито сознание, где ей тепло. Сиддх, который реализовал Атмана, может вернуться к центру познания; другой может вернуться к манипура-чакре. Высшая цель - сделать так, чтобы кундалини свернулась в сахасрара-чакре.
Лично я не делал этого вплоть до 1968 или 1969 года, когда у меня произошла серия сильных восприятий пребывания кундалини в сахасраре. Этот путь занял двадцать лет постоянной ежедневной суровой практики садханы и тапаса. Мне рано рассказали о том, что я прошел начальное обучение в своих предыдущих жизнях. Вот почему, достигнув реализации в этой жизни, я смог сохранить все, что проявилось вокруг меня и внутри меня в течение прошедших лет. Результаты садханы пришли ко мне, как результат большого количества концентрированного усилия, однако это было не трудно. Поэтому я думаю, что таким образом проявились в полную силу предыдущие результаты.
Путь отрешившихся - это поиск просветления, достигаемого через садхану, дисциплину, глубокую медитацию и практику йоги. Это цель, но лишь первая цель санньясина. Оставаться просветленным - более трудная задача, которая требует строгой дисциплины. Эту дисциплину нельзя сравнить с армейской. Это двадцатичетырехчасовая дисциплина, которой санньясин придерживается даже во сне.
У многих людей случаются вспышки света в голове и они думают, что являются полностью просветленными сущностями, прекращают прилагать усилия в своей садхане и преданности, а позже страдают от последствий такого решения. Просветление несет определенные вознаграждения, которые традиционно считаются нежелательными: внимание, лесть. Человек знает больше, чем другие, и становится центром внимания. Благодаря мудрым речам он может пребывать в этом центре долгое временя даже после того, как свет уходит, а на поверхность всплывают человеческие эмоции и идет наработка новой кармы. В результате эксцентричного поведения он может обрести известность как "просветленный". На духовном пути такое поведение абсолютно неприемлимо. Обретя просветление в результате ежедневной садханы, войдя в область света, даже в маленькой степени, оставайтесь просветленным, не прерывайте своей садханы. Как только истины, заложенные в Ведах, становятся доступны вашему интеллекту и вы можете объяснить их благодаря изучению и ежедневной садхане, придите к реализации этих истин посредством еще более интенсивной ежедневной садханы, тем самым не давая прарабдха-кармам прорасти и создать новые нежелательные кармы, с которыми впоследствии придется встретится.
Примите к сведению следующий совет: однажды увидев свет в голове, оставайтесь мудрыми и не позволяйте этому укрепить внешнее эго. Станьте более простым и скромным человеком. Станьте более любящим и понимающим. Не будьте глупцами и не прекращайте заниматься пранаямой, глубокой медитацией, самовопрошанием. Пусть ваше поведение всегда будет примером для подражания. Даже если вы вошли в самадхи всего лишь на миг, не позволяйте своему достижению исчезнуть в воспоминаниях прошлого. Предупреждаю: достигнув просветления, оставайтесь прсветленным.
Просветление несет с собой определенную ответственность. Одним из видов такой ответственности является почитание и проявление уважения к своему садгуру и другим садгуру данной линии духовной преемственности. Все они видимым и невидимым образом помогли вам на вашем пути. Другой ответственностью является поддержание импульса. Мудрый хорошо знает, что высшие чакры, однажды приведенные в состояние активности, стимулируют и свои двойники - чакры, расположенные ниже муладхары. Данный процесс имеет место до тех пор, пока не закрыт проход ниже муладхара-чакры. Необходимо упорство, чтобы высшее сознание незаметно для себя не встало на скользкую дорожку неведения, которая приведет в сферы низшего сознания, страха, гнева, возмущения, одиночества, злобы и недоверия. В таком человеке присутствуют лишь слабые воспоминания начального опыта просветления. Пребывая в низшем сознании, однако все еще имитируя в личном поведении высшие качества, непросветленный заявляет свои права на то, что уже позади, на просветление, оставшееся в далеком прошлом. Позор! Подобное происходит потому, что после достижения просветления он не был упорным в садхане Он опустился и стал эгоцентрической личностью.