Мантра "Аум намах Шивая" столь драгоценна потому, что это самый близкий звук, который может произнести человек, для имитации звуков, исходящих из Атмана в разум. Повторение данной мантры имеет глубокое значение потому, что это звуковой канал, через который можно приблизиться к Атману своей сущности. Этот процесс сравним с движением вверх по реке, к ее источнику. Аум намах Шивая можно сравнить с барабаном Шивы (дамару), который звучит в процессе сотворения. Когда мы повторяем мантру Аум намах Шивая, то движемся через чакры: "На-Ма-Ши-Ва-Я Аум". Слог Аум находится в верхней чакре. В сочетании звуков Намах Шивая содержатся все элементы: земля, вода, огонь, воздух и эфир, которые в разуме преобразуются в вездесущее сознание, которое, в свою очередь, в конце слога Аум также преобразуется в великий путь чакр над головой. Во время вдоха перед следующим повторением Аум намах Шивая... Аум намах Шивая... Аум намах Шивая праны, достигая Парашивы, возвращаются назад в духовный, ментальный, астральный и физический миры, благославляя их новой энергией, новой жизнью и новым знанием. Намах Шивая Аум, намах Шивая Аум, намах Шивая Аум, намах Шивая Аум - это постоянный процесс жизни. Это суть самой жизни. Мы должны понять, что в каждый момент времени мы являемся завершенной Парашива-сат-чит-ананда-дживой, что мы действуем в состоянии "Махешвара", когда джива становится Шивой. Парашива здесь. И Сат-чит-ананда здесь. Поэтому мантра Аум намах Шивая направляет нас в сферу, лежащую за пределами относительной реальности. Чтобы это знать, это надо пережить, а чтобы это пережить, нужно получить посвящение.
Я повторяю Аум намах Шивая более пятидесяти лет. Первое время все, что она для меня значила, было ощущение: "Замечательно, наконец-то я получил мантру и указание от моего гуру регулярно заниматься джапой". По мере работы с мантрой открылись все внутренние миры, все двери разума. Все духовные силы вышли на волю и естественным путем пришла способность контролировать их. Таким образом, можно сказать, что мантра "Аум намах Шивая" выводит на первый план полноту личности и способствует ее проявлению в повседневной жизни. Самая прагматичная мантра находится в центре Вед, в гимне под названием "Шри Рудрам", а Шива пребывает в центре мантры "Намах Шивая Аум". Будучи центром Вед, эта мантра является смесью веданты и сиддханты, сплавляя их вместе огнем реализации. Таким образом, я сам и все последователи пути шайва-сиддханты являют из себя сплав веданты и сиддханты, все врата которого открыты пониманию четырнадцати "окон", чакр разума - и даже больше.
Мой садгуру, Шива Йогасвами, делал большое ударение на джапе - повторении имени Шивы с полной концентрацией и соответствующим чувством. Великий Натха-джняни обьяснял:
"Пусть мы никогда не забудем, что мантра - это жизнь, действие, любовь, и о том, что повторение мантры (джапа) привносит мудрость изнутри. Джапа-йога - это первый вид йоги, которой следует заниматься на пути к цели джняны. Совершайте джапу в храме. Совершайте джапу под священным деревом. Всю свою нынешнюю жизнь я совершал джапу как молчаливую садхану, и сейчас она творится во мне автоматически". Шива Йогасвами предписывал своим ученикам: "Носите четки рудракша, повторяйте Паньчакшару-мантру, пусть ваше сердце становится магким и плавится от любви. Повторяйте мантру, и любовь даст вам знать волю Шивы. Повторяйте, и вся нечистота, все тревоги, страхи и сомнения будут разрушены. Провозгласите все вместе: "Намах Шивая".