Мистик стремится сознательно контролировать свою силу воли, чтобы пробудить знание первичной силы посредством ее прямого переживания, стремится сознательно контролировать свое осознавание. На начальных этапах духовного пути вы, несомненно, будете испытывать блуждания разума, когда осознавание полностью отождествляет себя с тем, что оно осознаёт. Это дает нам ощущение, будто мы являемся разумом, эмоциями или телом. В таком случае во время медитации в нашем уме скачут мириады мыслей и становится очень трудно даже сконцентрироваться на том, что мы выбрали в качестве предмета медитации (иногда о нем даже забывают). Вот почему данная в этих уроках садхана практики йоги должна быть доведена до определенного совершенства, позволяющего достичь некоторого контроля над силой воли и органами чувств, чтобы медитация имела в большей степени внутренний, а не внешний характер. К этому может привести милость гуру, который стабилизирует силу воли и осознавание своих учеников, подобно тому, как хорошие родители ради детей поддерживают гармонию в доме. Человек, у которого нет гуру, а также ученик, который живет в миру, должен бороться с окружющем его миром своими усилиями, как сирота. Мир является вашим гуру. Его зовут Шри Шри Вишвагуру Маха Махарадж - величественнейший всемирный учитель, великий господин и повелитель.
Даже до того, как мы приступаем к медитации, одним из первых шагов должно быть достижение совершенной власти над осознаванием, пребывающим в сознательной части разума. Учитесь вниманию и концентрации. Применяйте их во всей своей деятельности. Как скоро мы сделаем осознавание внимательным и научим его искусству концентрации, огромная энергия наблюдения естественно придет к нам. Мы увидим, что находимся в постоянном состоянии наблюдения. Все пробужденные души обладают тонким чувством наблюдения. Как на физическом, так и на внутренних планах бытия от их внимания ускользают лишь немногие вещи. Такие люди постоянно находятся в состоянии наблюдения.
Например, мы берем цветок и начинаем думать только о нем. Мы помещаем его перед собой и смотрим на него. Пусть теперь этот цветок представляет сознательный разум. Наши физические глаза также связаны с сознательным разумом. Изучите цветок, направьте осознавание на него и только на него, не осознавая больше ни одной мысли, ни одной вещи.
Есть только цветок и наше осознавание. Практика состоит в следующем:
каждый раз, когда вы забыли об этом цветке и перенесли осознавание на что-либо другое, следует волевым усилием вернуть осознавание назад, на цветок, и снова сосредоточиться на нем. Каждый раз, когда мы начинаем осознавать любые другие мысли, мы освобождаем осознавание от этих мыслей. Мягко, на вдохе, мы направляем осознавание снова на цветок. Это начальный шаг в освобождении осознавания от уз сознательного разума.